احدث ملف قنوات لريسفر رويال 100hd lkn

احدث ملف قنوات لريسفر رويال 100hd lkn الشعور بالغيرة قد يبدو مشروعا أحيانا عند الاستماع لأساطين النغم العربي وهم يروجون للسياحة في بلاد الغرب لدرجة أن يود المستمع لو يستقل أول طائرة ليحط بفيينا وهو يستمع لصوت أسمهان ليالي الأنس بفيينانسيمها من هوا الجنةأو يحزم حقائبه باتجاه مدينة البندقية بعد التحريض الغنائي من محمد عبد الوهاب وهو يتغزل بهذه المدينة أين من عيني هاتيك المجالييا عروس البحر يا حلم الخيال إلا أن الدول العربية لم تحظ بصور غنائية شعرية مشابهة وبهذه الروعة تتغنى بمدنها وما تزخر به من طبيعة خلابة ولكن لا ضيرمن العودة لأرشيف الأعمال الغنائية التي روجت للسياحة لإعادة توظيفها للغاية نفسها والتذكير بجهود صانعيها وما حققته من أهداف كثيرة تتجاوز العائد المادي الاقتصادي إلى إبراز الهوية الحضارية والثقافية على امتداد الوطن العربي اليوم الأول من رمضان الكل كيتبادلو المباركات والتهاني بقدوم الشهر الفضيل المساجد على أكمل وجه مزينة بالأضواء المدلية من الصومعات و مدورين عليها حصائر أرضية وطابيات للصلاة فالداخل والخارج اما فالسوق الحركة رائجة الكل كيمارس أعماله بطريقة اعتيادية لكن ببعض التعب والعياء والعطش وماعلى لسانهم إلا المباركة لجميع اللي كيحل عليهم الناس كيشريو حوائجهم الخاصة من مستلزمات المطبخ وغيره رائحة البخور والمسك معبقة الجو الطبخ على الأشكال و طبعا اللي كياكلو العصا فرمضان هوما النساء بصفة خااااصة محيت النهار وماطال كيوجدو فالشهيوات فالمطبخ باش يحطوهم فالمغرب لأسرتهم ويفطرو جميع فجو عائلي مميز وبخصوص العائلة بما انه أول يوم رمضاني فعزيزة رجعت لدارها هيا وعيسى يوم أمس ودبا هاهيا كالسة معا سعيدة اللي جات فالجردة كيتبردو وينشو على راسهم ويهتمو بمحمد اللي كان حداهم فكروسته في حين مريم وليلى ولبنى وحنان واقفين فالكوزينة كيوجدو فالشهيوات كل وحدة شنو كانت كدير بحال مريم كانت كدور الحريرة وليلى كتقلي البريوات لبنى كانت كتطيب فالمسمن وتقلب الحرشة اما حنان فكانت مقابلة الفرارن واحد فيه بيتزا ولاخور مدلينات صغار وهكذا أما رجال الغفلة فكانو فالحانوت دايرين الصف شي هاز الحليب وشي هاز العواصر شي هاز المثلجات والمبردات ايوا هادا ميليق فهاد الحرارة صراحة كان قرب آذان المغرب مين جهزو المائدة الطويلة على حقها وطريقها بالتمر والشباكية على انواعها بالبيض مصلوق بالطاجين بالحريرة بالبيتزا مقطعة هيا والمادلين بالحرشة والمسمن والبطبوط معمر بالكفتة والزيتون بالفريت بالحوت بالصوصيط ولحم لاداند مقلي إلخ خيرات مولانا اللي كتكتر فرمضان اللي كيجي ببركته سبحان الله ترأس المائدة عيسى وبجنبه عزيزة وسعيدة وبقية الضيوف في حين بقات كل وحدة فيهم كتكب وتعطي للي جنبها وبما فيهم رجالتهم اللي كانو كيبتاسمولهم بحب ومودة علاء كان مهتم برياض وزياد اللي كانو حداه وكيبتسم مين تهتم بيه ليلى ورضوان كيهتم بلبنى وهيا ايضا في حين حسن وحنان كانو كيهتمو بعيسى وعزيزة وسعيدة ابراهيم كان كيشوف فمريم ويبتسم وهاد الاخيرة ايضا كانت مبتسمة لكن ماشي بصفااااء قال ميمون فشددت الرحال إلى عبد الملك حتى قدمت عليه فاستأذنت ودخلت فإذا غلام في مقتبل العمر ريان الشباب بهي الطلعة جم التواضع قد جلس على خشبة بيضاء فوق بساط من شعر فرحب بي ثم قال لقد سمعت أبي يذكرك بما أنت أهل له من الخير وإن لأرجو أن ينفع الله بك هذا كلام الابن لميمون وزير عمر فقلت له كيف تجد نفسك فقال بخير من الله عز وجل ونعمة غير أني أخشى أن يكون قد غرني حسن ظن والدي بي وأنا لم أبلغ من الفضل كل ما يظن وإني أخاف أن يكون حبه لي قد غلب على معرفته بي الوزير طار عقله هذا مضمون الرسالة فأكون آفة عليه فعجبت من اتفاقهما ثم قلت له أعلمني من أين معيشتك فقال من غلة أرض اشتريتها ممن ورثها عن أبيه ودفعت ثمنها من مال لا شبهة فيه فاستغنيت بذلك عن فيء المسلمين أي هذا من كدي قلت فما طعامك فقال ليلة لحم وليلة عدس وزيت وليلة خل وزيت وفي هذا بلاغ فقلت له أفما تعجبك نفسك أراد أن يرى رأي والده فيه فقال قد كان في شيء في ذلك فلما وعظني أبي بصرني بحقيقة نفسي وصغرها عندي وحط من قدرها في عيني فنفعني الله عز وجل بذلك فجزاه الله عني خير الجزاء قال فقعدت ساعة أحدثه وأستمتع بمنطقه فلم أر فتى كان أجمل وجها ولا أكمل عقلا ولا أحسن أدبا منه على حداثة سنه وقلة تجربته فلما كان آخر النهار أتاه غلام فقال أصلحك الله لقد فرغنا جاء يتفحص الأمر جاء يحاسبه على الشعرة فسكت فقلت ما هذا الذي فرغوا منه فقال الحمام وقال وكيف فقال أفرغوه لي من الناس فقلت لقد كنت وقعت من نفسي موقعا عظيما حتى سمعت هذا الآن سقطت من عيني الحمام أفرغوه من أجلك من أنت فذعر واسترجع قال لا حول ولا قوة إلا بالله وقال وما في ذلك يا عم يرحمك الله فقلت الحمام لك فقال لا فقلت وما دعاك أن تخرج الناس منه كأنك تريد بذلك أن ترفع نفسك فوقهم وأن تجعل لك قدرا يعلو على أقدارهم ثم إنك تؤذي صاحب الحمام في غلة يومه وترجع من أتى حمامه خائبا يأتي الواحد للحمام فيرجعونه أنقصت الغلة لصاحب الحمام وخيبت أمل المتحمم وارتفعت عن الناس قال أما صاحب الحمام فأنا أرضيه وأعطيه غلة يومه فقلت هذه نفقة صدقة خالطها كبر هذه كذلك حرام وما يمنعك أن تدخل الحمام مع الناس فأنت كأحدهم قال يمنعني من ذلك أن طائفة من رعاع الناس يدخلون الحمام بغير أزر فأكره رؤية عوراتهم العورة الفخذ تلك المغلظة شيء آخر قال عليه الصلاة والسلام لا تنظر إلى فخذ أخيك قال يمنعني من ذلك أن طائفة من رعاع الناس يدخلون الحمام بغير أزر فأكره رؤية عوراتهم وأكره أن أجبرهم على وضع الأزر فيأخذوا ذلك على أنه إجبار مني عليهم بالسلطان الذي أسأل الله منه كفافا لا علينا ولا لنا فعظني رحمك الله عظة أنتفع بها ماذا أفعل أنا أكره الدخول معهم فقلت انتظر حتى يخرج الناس من الحمام ليلا ويعودوا إلى بيوتهم ثم ادخله فقال لا جرم صحيح لا أدخله نهارا بعد اليوم عاهده ولولا شدة برد هذه البلاد ما دخلته أبدا وأطرق قليلا كأنما يفكر في أمر ثم رفع رأس إلي وقال أقسمت لتطوين هذا الخبر على أبي فإني أكره أن يظل ساخطا علي وإني لأخشى أن يحول الأجل دون الرضا منه قال ميمون فأردت عند ذلك أن أسبر عقله فقلت له إن سألني أمير المؤمنين هل رأيت منه شيئا فهل ترضى لي أن أكذب عليه أن أقول له لا يوجد مثله موضوع الحمام أمر كبير فقال لا معاذ الله ولكن قل له رأيت منه شيئا فوعظته وكبرته في عينه فسارع إلى الرجوع عنه فإن أبي لا يسألك عن كشف ما لم ترد إظهاره له لأن الله جل وعز قد أعاذه من البحث عن السفه أحيانا يسألك الواحد أين ذاهب فتقول مشوار فيعيد السؤال أين هذا المشوار لذا هناك من لا أدب له تقول له اقعد هنا فيقول لك لا هنا أحسن وقد يكون مباشرا للباب لذا هناك أشخاص حشريون سيدنا عمر أعاذه الله من أن يكشف ما استتر أحدهم أراد أن يستتر عنك فأنت بين له أنك لم تره

احدث ملف قنوات لريسفر رويال 100hd lkn و في ظل تلك القداسة المدعاة أصبح المنى كل المنى أن نسمو إليها بصفتها لغتنا أو اللغة التي ينبغي أن تكون لغتنا و هو ما لا يرى المتعلمون المصريون و على رأسهم أكاديميوهم فيه فرق أي فرق في غبائهم الصناعي و هذا القول ينطوي على تناقض ذاتي يمر به المتعلمون المصريون في ظل غفلتهم التي يبدو ألا شفاء لهم منها إذ كيف تكون لغتنا أي أننا ملاكها فيما يزعمون اقتفاء لآثار أقدام الخبراء الأنجلوأمريكان ـ و هم مغرضون بلا لجج ـ و هذا أقل ما يمكن أن يقال عنهم و لا نملك أن نغير فيها أي سمة سواء أكانت نحوية أو صرفية و لا حتى إملائية بل و ترانا محرومين في ظلها من استخدام لغتنا الأم تلك التي يرمونها بأنها عامية أي ركيكة في أداء طقوس حياتنا كما لاحظت ذلك عالم البشريات نيلوفر حائري الأمريكية الإيرانية الأصل الأستاذ بجامعة جون هوبكنز بالولايات المتحدة في كتابها البالغ الأهمية لغة مقدسة و أهالي أما قائمة الأشخاص الذين أضفى عليهم اللاهوتيونالفقهاء قداسة لا محل لها من الإعراب فأطول من أن يحيط بها إحصاء و في سائر الأحوال تبدأ هذه القائمة من صحابة رسول اللهصلعم الذي نعرف جيدا أن بينهم معاوية بن أبي سفيان و عمرو بن العاص و ليس المجال مجال الخوض في مكيافيلليتهما معا و هي ميكيافيللية قد تفيدهما كرجلي دولة لكنها تخذلهما إذا شاءا الوقوف أمامنا ضمن الأتقياء الذين يستحقون منا أن نسير على خطاهم أو نقتدي بأفعالهم التي تجتذب منى وصفها مطمئن السريرة بأنها دنيئة إلى أدنى حد و أن بينهم من قالت أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر أول الخلفاء الراشدين في حقه رضي الله عنها و أرضاها اقتلوا نعثلا فلقد كفر و أن بينهم اثنين و سبعين صحابيا مختلقا أي اخترعهم الرواة لسبب أو لآخر و مع ذلك يصر الوهابيون على الحاق أسمائهم جميعا بالسلام كما لو كانوا أنبياء مرسلين و مضى هؤلاء الأصوليون المتشددون فأطلقوا حكمهم الذي يرفعونه إلى مرتبة القول الذي لا يأتيه الباطل من سب صحابيا فلقد كفر في حين أن صحابيين آخرين أجلاء يتصدرون قائمة الذين لم يسبوا و حسب بل و أوغلوا إلى ما هو أشنع من السب في حق صحابة لا يقلون جلالا عنهم و بالغ أولئك اللاهوتيونالفقهاء دون وازع من ضمير حي أو رادع من عقل يقظ في إضافة مفسرين محدثين إلى القائمة مع أن أحدهم قال عن الحاكم العسكري لبلده لو أن الأمر بيدي لرفعتك إلى منزلة من لا يسأل عما يفعل أي رفع ذلك الحاكم إلى منزلة الذات العلية و جاء إدراج هؤلاء البشر من أمثالنا تحت تصنيف غريب هو رموز الإسلام و تشير عرائض الإتهام التى يرفعها الأصوليون ضد المستنيرين من أبناء الأمة المصرية إلى أن هؤلاء المستنيرين هاجموا تلك الرموز عند أبسط نقد مهذب يوجهونه لأعمالهم أو أقوالهم و لقد قرأت في الآونة الأخيرة على أحد المواقع الإليكترونية من يصف الشخص الذي طزز في وطنه المفترض و وطننا المؤكد مصر بأنه فضيلة المرشد العام و علة استغرابي لهذا الوصف راجع إلى أن منطق الأمور يشترط أن يحترم هذا الشخص وطنه مصر الذي يتنفس هواءه و يشرب ماءه و يتعيش على عرق أبنائه قبل أن يفوز بهذا اللقب على هذا النحو ثم ولي بعده ابنه يزيد بعهد منه ثم ولي بعده ابنه معاوية وفي خلال خلافته بويع عبد الله بن الزبير ثم ولي بعده مروان بن الحكم بن سعد بن أبي العاص بن أمية وكان أول ما أسلم يفشى سر النبي صلى الله عليه وسلم فنفاه النبي إلى الطائف فلم يزل فيه مدة حياة النبي صلى الله عليه وسلم وأيام أبي بكر وعمر فلما ولي عثمان الخلافة إذن له في دخول المدينة فدخلها ثم ولي بعده ابنه عبد الملك بن مروان ثم ولي بعده ابنه الوليد بن عبد الملك ثم ولي بعده أخوه سليمان بن عبد الملك ثم ولي بعده هشام بن عبد الملك ثم ولي بعده الوليد بن عبد الملك ثم ولي بعده ابنه الوليد بن يزيد ثم ولي بعده ابنه إبراهيم بن الوليد ثم ولي بعده مروان بن الحكم بن مروان بن محمد فبقي حتى غلب عليه الأمر من بني العباس على ما يأتي ذكره في الكلام على بني العباس ثم كان لبني أمية دولة الأندلس ولوائها وادعوا الخلافة هناك وأول من ولي بالأندلس منهم عبد الرحمن الداخل بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان ثم ابنه هشام ابن عبد الرحمن ثم ابنه الحكم بن هشام ثم ابنه عبد الرحمن الأوسط بن الحكم يم ابنه محمد بن عبد الرحمن ثم ابنه المنذر بن محمد ثم أخوه عبد الله بن محمد ثم عبد الرحمن الناصر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن الحكم ثم المستنصر بن عبد الرحمن الناصر ثم ابنه هشام المؤيد بن الحكم المستنصر ابن عبد الرحمن الناصر ثم محمد المهدي بن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر ثم سليمان المستعين بن الحكم بن سليمان بن عبد الرحمن الناصر ثم المرتضى بن محمد بن عبد الرحمن الناصر ثم المستكفي بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن المستظهر بن هشام المعتمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الجبار ثم أبو بكر بن هشام المعتمد بن محمد ابن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الناصر إلى أن خلع سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة وقد ذكر الحمداني أن منهم جماعة بصعيد الديار المصرية بأعمال الاشمونيين من بني أبان بن عثمان بن عفان وبني خالد بن يزيد وبني سلمة بن عبد الملك وبني حبيب بن الوليد بن عبد الملك ثم قال ومرت الدولة الفاطمية وهم بأماكنهم من ديار مصر لم يروع لهم سرب ولم يكدر لهم شرب وهم على ذل إلى الآن

وكان نفسي اقراها

منتديات ستار تايمز

شفت منك الغدر و لكنى و فيت 000 قلت ممكن با لوفاء طبعك يزين

7/15/2021 ملف قنوات جديد لجهاز gn 190 hd new ولأجهزة المعالج ali 3601 ملف قنوات جديد لجهاز gn 190 hd plus ولأجهزة المعالج gx6601 ملف قنوات جديد لجهاز sr 90000 hd extreme ولأجهزة المعالج gx6628 لم أعلنه أي لم أظهره وقوله لا تستعلن به أي لا تقرأه علانية أي جهرا قوله العلاوة بكسر وتخفيف ما يوضع على البعير وغيره بعد الحمل زيادة قوله وعال قلم زكريا أي مال ولبعضهم فعلا أي غلب في العلو وجاء في غير الأصل فصعد فصل غ م قوله ذات العماد أهل عمود لا يقيمون وقيل ذات الطول والبناء الرفيع قوله رفيع العماد إشارة إلى أن بيته عالي السمك متسع الأرجاء وقد يكنى بالعماد عن نفس الرجل لحسبه وشرفه قوله هل أعمد من رجل أي أعجب أو أعذر وقيل هل زاد عميد قوم قتل وعميد القوم سيدهم قوله العمري هي إسكان الرجل الآخر داره عمره أو تمليكه مناف أرضه عمره أو عمر المعطي قوله استعمركم أرى جعلكم عمارا قوله التعمق أي التنطع والمتعمق البعيد الغور الغالي في القصد المتشدد في الأمر وعميق أي بعيد المذهب وأعمقوا أي أبعدوا في الأرض قوله فأمر لي بعمالة بضم أوله يجوز الكسر هي أجرة العامل وقوله فعملني أي جعل لي عمالة أو جعلني عاملا أي نائبا على بلد وكذا من يتولى قبض الزكاة قوله في خيبر ليعتملوها أي ليعملوا ما يحتاج إليه من زراعة وغيرها قوله روضة معتمة بتشديد الميم أي تامة النبات ويروى بالتخفيف أي شديدة السواد فصل ع ن قوله دابة يقال لها العنبر يقال هو الحوت الذي يقذف العنبر وقد ورد أنه كان على صورة البعير قوله العنت بمثناة آخره أي الزنا وأصله الضرر ومنه لأعنتكم أي لأحرجكم قوله عنيد وعنود واحد من العنود وهوالتجبر والعناد جحد الحق من العارف قوله عنزة بفتحتين هي عصا في طرفها زج قوله منيحة العنز بسكون النون أي عطية لبن الشاة قوله عنصرهما أي أصلهما قوله فلم يعنف التعنيف اللوم والعنف بالضم ضد الرفق قوله العنفقة ما بين اللحيين قوله عناق جذعة هي الأنثى من ولد المعز قوله العنق هو سير سهل سريع ليس بالتشديد قوله العنقري منسوب إلى العنقر وهو نبت معروف وقيل هو المرزنجوش قوله العنان بفتح أوله أي السحاب قوله عنان فرسه بكسر أوله أرى لجامها قوله عنانا بالتشديد أي أتعبنا والعناء المشقة والتعب قوله معنية بأمري بالتشديد أي ذات عناية بي قوله عنت أي خضعت يقال عني يعني وعنا يعنو وقوله فكوا العاني أي الأسير وأصله الخضوع قوله عن هو حرف جر بمعني من غالبا لأن فيها البيان والتبعيض قيل إلا أن من تقتضي الانفصال بخلاف عن يقال أخذت منه مالا وأخذت عنه علما وقد تأتي بمعنى علي كقوله خالف عنا علي والزبير وقوله لكذبت عنه أي عليه وقوله اقتصروا عن قواعد إبراهيم أي قواعده وقوله لست أنافسكم عن هذا الأمر أي عليه أو فيه ومنه قوله يتعلى عني وورد بلفظ علي أي يترفع ومنه سقط عنهم الحائط وروى عليهم وقد تأتي عن سببية كقوله كان يضرب الناس عن تلك الصلاة وقوله لا تهلكوا عن آية الرجم وقد يحتمل أن يكونا على حذف مضاف فصل ع ه قوله العهد أي الذمة ومنه المعاهد وقوله كانوا يضربوننا على الشهادة والعهد العهد يطلق على اليمين والأمان والذمة والحرمة وأمر بالشيء والمعرفة والوقت والالتقاء والإلمام والوصية والحفاظ والظاهر أنه أراد هنا اليمن كأنهم كانوا يعلمونهم ويؤدبونهم على المحافظة على الشهادات والإيمان أن يتحفظوا في أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بإنجاز استعداداتهم للحركة وبعث من يخبر قبائل المسلمين خارج المدينة بإنجاز استعداداتهم للحركة أيضا كما أمر أهله أن يجهزوه ولكنه لم يخبر أحدا بنياته الحقيقية ولا باتجاهه حركته بل أخفى هذه النيات حتى عن أقرب المقربين إليه ثم أرسل سرية أبي قتادة الأنصاري إلى بطن إضم ليزيد من اسدال الستار الكثيف على نياته الحقيقية فعندما شب السعيد عن الطوق التحق بالعمل في شركة أرامكو وجمع حوله تنظيما من العمال وفي 17 سبتمبر 1947 قاد بهم مظاهرة فيما أسماه بيوم فلسطين في مدينة رحيمة وطالب برفض تقسيم فلسطين وقطع النفط عن أمريكا وبريطانيا وأسرع أمير رأس تنورة الأمير تركي بن عطشان بتهدئة المتظاهرين ورفض ناصر فأمر ابن عطشان باعتقالهم وحملهم إلى سعود ابن جلوي حاكم الاحساء فاطلق الأمير سراحهم وفي نفس العام 1947 أصدرت أرامكو قانون تنظيم العمل والعمال في ستين مادة يضع نظام تصاريح العمل ويحظر إنشاء نقابات أو جمعيات عمالية لذلك قام ناصر سنة 1952 بتكوين لجنة لتمثيل العمال والمطالبة بحقوقهم فاعتقلتهم السلطات لولا الاضراب الذي قام به جميع العمال في أكتوبر 1952 احتجاجا على سجنهم ولقيت الشركة خسارة فادحة فاضطرت السلطات إلى إطلاق سراحهم وتم نفي السعيد إلى مسقط رأسه حائل ثم عاد إلى العمل في الشركة سنة 1953 بضغط كبير من العمال ليقود أخطر إضراب تزعمته اللجنة التي انشأها ناصر في الظهران وكانت تمثل 6500 عامل وطالبوا بزيادة الخدمات الاجتماعية وزيادة الأجور والحق في تشكيل نقابة عمالية وقدموا طلبا بذلك لولي العهد آنذاك الأمير سعود فرفض طلبهم وأمر باعتقال ناصر وأعضاء اللجنة وتشكيل لجنة تحريات لتقصي أسباب مطالبة العمال بتشكيل نقابة لهم وأدى اعتقال ناصر وزملائه لاستنفار العمال لاضراب أشد اشترك فيه 13 ألفا من عمال أرامكو في كل مناطق الإنتاج في الظهران ورأس تنورة أعلنوا إستعدادهم للاستشهاد في سبيل حقوقهم فاضطرت السلطات السعودية لإرسال قوات مسلحة في المنطقة الشرقية وأمر ولي العهد العمال بالعودة للعمل تحت التهديد بالطرد والفصل فلم يسمع له العمال فأمر باعتقال المزيد منهم وتم تدارك الأمر بالعفو عن ناصر ورفاقه المسجونين في سجن العبيد بالاحساء مع أخذ تعهد عليه بالإقامة الجبرية في حائل وأدخلت أرامكو إصلاحات اقتصادية مع دعم للغذاء والكساء وانشأت أول مدرسة لأطفال العمال وتخفيض ساعات العمل وتشكيل لجنة إتصال بين العمال والإدارة أما ناصر فقد اطلق سراحه وفي الطريق علم بوفاة الملك عبد العزيز واستعداد الإمارة لاستقبال الملك الجديد سعود ومبايعته وطلب منه أمير حائل أن يلقي خطاب ترحيب بالملك فألقى أمام الملك الجديد خطابا وضع فيه مطالب الشعب مما جعل الملك سعود يخرج غاضبا عازما على قتله وأرغم العمال شركة أرامكو على عودة ناصر السعيد إلى عمله في الشركة فظل عبئا عليهم وفي عام 1956 اتسعت حركة ناصر السعيد لتعبر عن الناصرية فقامو بإضراب شامل بمطالب سياسية فأمر الملك سعود باعتقال قيادات العمال وأصدر مرسوما ملكيا في 11 يونيو 1956 يجرم الإضراب ويعاقب القائمين به بالسجن كما أمر سعود باغتيال ناصر السعيد فأشعره صديقه من الحرس الملكي عبد الرحمن الشمراني بذلك فهرب إلى بيروت 5 نضاله عدل نضاله في شركة أرامكو عدل

احدث ملف قنوات ل اجهزة الفورتيس.iron .iron+.,weego sat illimité 4040 ستار سارت اكستريم 90000 ** جديد موقع TIGER -Aبتاريخ 2019/02/10** ملف قنوات جاهز لاجهزة ايكون الكورية **اليكم جديد موقع ICONE بتاريخ 2019/02/10** أثناء وجوده بمصر تكونت بينه وبين الرئيس عبد الناصر رحمهما الله علاقة قوية تميزت هذه العلاقة بالصداقة الشخصية وبالأخوة المؤمنة بالقومية العربية وبالثقة المتبادلة والمبادئ المشتركة في خدمة قضايا تحرير الشعوب العربية والأفريقية على وجه الخصوص من الاستعمار وأعوانه الحكام العملاء إقرأ قصصه مع جمال عبدالناصر والتي منها قصة محاولته لإنقاذ لومامبا وتمضي حكومة السيسي بمعدل غير مسبوق في تنفيذ الإعدامات ما جعل مصر ثالث أسوأ دولة في العالم من حيث عدد الإعدامات في 2020 وفقا لـ منظمة العفو الدولية في أكتوبر ونوفمبر 2020 وحدهما أعدمت سلطات الانقلاب 57 رجلا وامرأة على الأقل 49 منهم خلال عشرة أيام فقط بينهم 15 رجلا على الأقل أدينوا في قضايا عنف سياسي إثر محاكمات جائرة واستمرت موجة الإعدامات في النصف الأول من العام الجاري 2021م بتنفيذ 51 إعداما على الأقل كان آخرهم 17 في قضية كرداسة والذيت أعدموا في نهار رمضان في مخالفة صارخة للدستور والقانون بعد محاكمات افتقدت لأدنى معايير النزاهة والعدالة لتستمر الأمثلة على هذه الوحشية التي يرعاها النظام العسكري وتطول

نزعت ملابسي المغطاة بالدم

  • مازن عليكم السلام
  • وأنت هتفضل يا روماني دليل
  • احلام بيك افتكرت احققها
  • اغنية سهون وحويط
  • عليها صوت بنت اللذينا

7/14/2021 لا نقول ربما ولكن بكل تأكيد لأن في إيماننا نقص هو الذي أوقعنا في قصور النظرة فلم نفهم الحلاوة أو العمر أو القصر أو الصبر ولم نسلك سلوكيات يمليها الإيمان فكنا سلبيين وأنانيين وانتقائيين وتورطنا في كل ما ينهي سعادتنا ولو اكتمل إيماننا فإننا سنسعد بالابتلاء الذي يقربنا إلى الله قبل سعادتنا بعطائه وسنرضى بما ومن يعترض طريقنا من ظروف وأشخاص فهم رسل الله إلينا نستخرج من أعماقهم أروع ما يصلح حياتنا فنشكر من أرسلهم إلينا ونتعظ بشوكتهم ونشكر من جعلها شوكة واحدة أقل عددا وفتكا إننا نستطيع أن نجيب على هذه الإشكالية إجابة شافية لو صدرنا لـالمعيشة الضنك التي لا نريدها حلاوة الإيمان التي نفتقدها وللجزيرتين أهمية استراتيجية كبرى ذلك أن ملكية مصر لهما جعلها تتحكم في مضيق تيران باعتباره مضيقا محليا خالصا لا يسمح فيه بمرور السفن الإسرائيلية أو غيرها بدون إذن من الحكومة المصرية وهو ما منح مصر ميزة استراتيجية كبرى وجعلها تتحكم في 40 من التجارة الإسرائيلية التي تمر من خليج العقبة ومضيق تيران إلى ميناء إيلات أم الرشراش المصرية المحتلة حتى اليوم صحيح حد فيكم يقدر يقولى لما كان البلبل الصداح صبوحة بتغنى أغنيتها الشهيرة أكلك منين يا بطة أكانت تعلم أنه سيجئ ذلك اليوم بعد سنين طويلة من غنائها لتلك الأغنية البطاويةالذى سينفر فيه الناس من أكل البط اللذيذ بل سينفروا من أكل كل الطيور سواء كانت بط أو أوز أو دجاج بسبب أنفلونزا إيفيان الشهيرة بأنفلونزا الطيورمن هنا أطالب الحزب الوطنى الديموقراطى و حيث أن أسمه يحتوى على حرفان للـ طاء و نحن بصدد أنفلونزا الطيور و أغنية صباح أكلك منين يا بطة و ها أنا كتبت جملة مفيدة تحتوى على عدد أربعة حروف للـ طاء حرف من الوطنى و حرف من الديموقراطى و حرف من الطيور و حرف من البطةألا أستحق على ذلك دكتوراه فى حرف الـ طاءمن هنا أطالب الحزب الطائى أن يدعوا على حسابه البلبل الصداح صبوحة لتستقل بساط الريح و تحضر للقاهرة لتقوم بحملة توعية تنافس فيها تلك المطربة المسماة أليسا و التى إعلانات حملتها بستناك و خليك قدها تغطى شوارع المدن العربية رغم أن الفنانة بطلة تلك الحملة لا يغطى جسدها العارى إلا قميص للنوم لونه يميل لحمرة خجل المراهقاتالمهم أن صبوحة فى حملتها هذه ستدعوا الناس فى مصر إلى أكل الطيور بكل أنواعها و هى تغنى مرة أخرى أكلك منين يا بطة و سيردد الناس ورائها هو فين البط ده و إحنا ناكله كله و نسيب ليكى يا صبوحة كل الحيرة علشان طقم أسنانك مش مساعدك من فين تاكلى البطةو إلى حكومة الحزب الطائى التى خربت بيوت كل فرارجية المحروسة أهديها أغنية الفجر شقشق و الديك صاح كوكوكو و أقول لهم بعد ما خربت مالطا بدأتم حملتكم المتأخرة جدا للتوعية و معذروين لإنشغالكم طوال عام 2005 فى الإنتخابات من كل نوع و من كل صنف و لما حل عام 2006 نسيتوا عام 2005 كلية لذا أجلتم إنتخابات المجالس المحليةفى الجرائد المستقلة بيقولوا الحكومة خايفة يا ولاد مع انهم زمان كانوا بيخوفونا بالعسكرى مش بالحكومة و التى كانوا يقولون عنها إتمرمغ فى تراب الميرىسبحان مغير الأحوال الحكومة الطائيةحاليا قاعدة على أكتاف شعبها الطيب و هى مدلدلة رجليها و رحمة به وجدت أنه كفاية على شعبها إنتخابات عام 2005 و ليه مزيد من تضييع وقت شعبها الطيب فى إنتخابات فى عام 2006 و كفاية عليه خسارته فى عبارة الموت و خسائره بالملايين بسبب أنفلونزا الطيورو أخيرا سؤالى بحق و حقيقى هى الحكومة خايفة بحقيقى يا ولاديا ولاد يا ولاد غنولهشوفوا عرضه و طولهيا ولاد يا ولاد

الله الجزء

دانيــةكـوثـر هــذي أختــي دنيــا إلي جننتيني عليــها

يخليلي

  • برنامج ذا

    تحديدا يعني

    تفتح الستاره ديكور المنزل و عادل يبحث عن شىء بتوتر شديد

    كيفية
  • Article

    واللؤم غربة

    عن أبي عبد الله ع مثل ما روى الكشي وقال الشهيد الثاني في

    قنوات
  • رقم الخط

    1 سقوط مملكة

    مازن انا مش فاهم حضرتك متعصب كده ليه مجرد غدا فمطعم عام

    مشاهدة

نعم هذا

م من أطراف