سوار ذكي في «دبي مول» يحد من ضياع الأطفال | صحيفة الخليج وفاة والد الفنانة داليا البحيري بعد صراع مع المرض

ضحايا الديب مول منذ قليل ننشر اول صور لـ حريق مول تجاري في التجمع - صوت المسيحي ... دفن جثمان سمير غانم وانهيار دنيا وإيمي بالبكاء عليه ... منذ قليل حريق ضخم يلتهم مول العصر الحديث بحلوان (صور ... كركوج الجزيرة ما الذي يدفعني دفعا إليك وإلى يافطتك وهذه المرة تحديدا بسيارة لا ادري إن كنت أقودها أو تقودني إلى نفسي اقصد مدني من مطار الخرطوم في بداية الإجازة الصيفية هذا العام بعد أن أثر شقيقي الأصغر معتز ركوب المواصلات تاركا لي وللأسرة سيارته000 علها مرافقة صغاري لأول مرة فاسترجعت صغري مثلهم حينها كنت أجهد نفسي برفقة الوالد وشقيقي إسامة في مواسم العودة لمدني معاركتي لاخي بغية الظفر بالمقعد الملاصق لنافذة بص مواصلات الجزيرة الآبهة حينها مبلغ همنا رؤية هذه اليافطة لنصيح نحن من هنا كركوج الجزيرة هنا كانت بداية المشروع فينتبه جميع الركاب لقراءتها للتثبت من صحة إدعاء الصغار بينما يملؤنا فخر كبار بالانتماء لكركوج ومدني والمشروع آسف نسيت أيضا الوطن لعلها المرة الأولى التي تملكني إحساس أقوى وارتباط أوثق ربما تكرار المشهد بعد أكثر من ثلاثين عام وبأشخاص مختلفين باستثنائي بدور مختلف كأب يرافق صغاره للمرة الأولى يستدرجهم لأعلى درجات الإبهار بغية الارتباط والإعجاب بهذه اليافطة وما تحمله من عزيز إنتماء لهم كامتداد لوالدهم ربما يبدو الأمر صعب المنال بعد أخذتهم اسبيس تون ووالت ديزني لمساحات وفضائيات الأطفال الممتلئة زخما برحابات الإبهار ليبدو معها سخافة قد لا يحفلون بها 000أمري و المشروع و هذه اليافطة المهترئة إهتراء الزمن الذي أبدل مكانها للأسف بنقطة جباية وآتاوات تتولاها شركة أمن خاصة تجتبي السيارات العابرة أمامها بعد أن حلت محلها بوابة محكمة تبدو كارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد اللهم إلا شركات الأمن الخاصة المضافة إلى القوات المتضاعفة محليا وأمميا في بلادي بعكس الإنتاج المتضائل لقطن الجزيرة وسمسم القضارف وصمغ كردفان وإنسان السودان عودا على البدء ألجمني الأمر للدرجة التي بعثرت أفكاري نحو ابهار صغاري الدنيا دارت بي هل غادرنا متردم أم عرفناها بعد توهم يحضرني الأستاذ يحي فضل الله مع البروفسر المرحوم علي المك الذي قال أمبارح كنت استمع إلي أغنيتك يا ضلنا فكرت في كيف اهتديت يا يحيي إلي هذا المطلع الشفاف وبعد مدة الراحة التي أعقبت مرحلة ما بعد الحمل والولادة عدت إلى العمل السينمائي وكان ذلك بعد ولادة نادية بثلاثة أشهر وكان في انتظاري عدد كبير من العقود التي وقعتها وتأجل العمل في أفلامها حتى يتم الحدث السعيد وكان العمل المتواصل أكثر مما تحتمله طاقتي فقد جاء وقت كنت أجمع فيه بين العمل في فيلمين في يوم واحد وبلغ عدد الأفلام التي ظهرت لي بعد مولد نادية ثمانية أفلام في موسم 1951 1952 وقررت أن أرسم لنفسي سياسة جديدة هي عدم الظهور في أكثر من أربعة أفلام كل عام وأن أحرص على أن تكون قصصها والوسائل الفنية فيها مما يساعدها على النجاح فلم يكن هدفي الكسب وحده بل النهوض بالمستوى الفني في كل أعمالي الفنية خاصة وأنا أحب عملي السينمائي حبا جما ولكن هذا الحب لم يمنعني من أن أعطي ما لقيصر لقيصر وما لله لله فقد كنت أقوم بواجبي على الوجه الأكمل كربة بيت وأم وفنانة وإن كان هذا العمل قد جنى على صحتي وأعصابي وكانت نظراتي للفن وآرائي الفنية تتطور يوما بعد يوم حتى جاء ذلك اليوم الذي شعرت فيه بواجب ضخم نحو الفن الذي أحببته ورأيت أن أتحرر من سيطرة المنتجين وآرائهم ومطالبتهم كتجار فقررت أن أنزل إلى ميدان الإنتاج وأن أفعل عمل الشركة التي كان قد أسهم والدي في تأسيسها مع عز الدين وأنتج أفلاما لحسابي واستقر رأيي على أن أنتج فيلما واحدا كل عام تتوافر فيه أسباب النجاح الفني أولا وكان أول فيلم أنتجته لحسابي هو موعد مع الحياة الذي تولى إخراجه زوجي عز الدين ذو الفقار وصادف هذا الفيلم من النجاح الفني والمادي الشيء الكثير واعتبره النقاد من الأحداث الفنية الكبرى التي تصنع تاريخ السينما المصرية لقد وصلت به إلى قمة المجد وأطلقوا علي حينذاك اللقب الذي رافقني طوال رحلة حياتي الفنية والعامة والمحبب إلى قلبي دائما سيدة الشاشة العربية والحقيقة أنني كنت أندمج في الأدوار التي أجسدها وكنت أعيش هذه الأدوار وعندما كان يتطلب مني الموقف البكاء كنت أذرف الدموع دون أن أستعمل أي وسيلة لذلك وكنت أعيش في دوامة السينما ولم لا وأنا التي كانت دائما في الاستوديو أمام الكاميرا أو خلف الكاميرا تذاكر السيناريو بسبب فستان ساخن .. رانيا يوسف تريند مهرجان الجونة. سريعا أصبحت الفنانة رانيا يوسف حديث الجميع فى مهرجان الجونة السينمائى، بعد ظهورها بفستان مثير جدا فى حفل أقيم منذ قليل. رانيا يوسف حضرت ...

ضحايا الديب مول منذ قليل عاجل.. انفجار فى سفينة راسية قبالة ميناء جبل على فى دبى ... الصحة الروسية .. أعمال البحث عن ضحايا الطائرة المنكوبة ... بيدياويك | ضحايا كورونا عالميا.. نحو 1.1 مليون وفاة و39 ... احلام اسماعيل حسن النصر قادم بإذن الله الشاشه الفضيه تكريم أيقونة السينما الفرنسية في مهرجان كان يثير الجدل كان وكالات يمنح مهرجان كاناليوم سعفة ذهبية فخرية إلى الممثل آلان دولون رغم وجود عريضة واحتجاجات من جمعيات نسائية تعارض هذا التكريم وكان الممثل الفرنسي الشهير شارك سبع مرات في المسابقة الرسمية لمهرجان كان من دون أن يكافأ حتى الآن وسيتسلم نجم السينما الفرنسية في الستينات والسبعينات مساء الأحد هذه السعفة عن مجمل مسيرته من ابنته أنوشكا وتبدو هذه المكافأة المتأخرة مستحقة لدولون الذي عمل مع مخرجين كبار من أمثال فيسكونتي وميلفيل وانطونيوني إلا أنها أثارت جدلا حتى قبل انطلاق المهرجان فقد أخذت ناشطات نسويات على الممثل أنه عنصري ومعادي للنساء بحسب ما قالت الجمعية الأميركية ويمن أند هوليوود مستندة إلى تصريحات أدلى بها في السابق وقد نالت العريضة التي تطالب المهرجان بعدم تكريمه أكثر من 25 ألف توقيع بدوره طالب تجمع أوزي لو فيمينيس الفرنسي مهرجان كان بعدم منح دولون الجائزة ودولون من أبرز الممثلين المحبوبين في أوروبا منذ أكثر من خمسة عقود وله قاعدة معجبين عريضة على وجه الخصوص في بلده فرنسا وشارك ديلون في أفلام من بينها فيلم الفهد للمخرج لوتشينو فيسكونتي الذي فاز بالجائزة الكبرى في مهرجان كان عام 1963 وشغل دولون الرأي العام على مدى مسيرته مثلما حدث عندما أعلن صداقته للسياسي الفرنسي اليميني المتطرف جان ماري لوبان واعترف أنه يصفع النساء من جهته تمسك دولون ببعض آرائه في المقابلة بينما قال إن بعض التصريحات التي نسبت له مشوهة وقال الممثل البالغ من العمر 83 عاما في تصريح لصحيفة لو جورنال دو ديمانش إن منتقديه اختلقوا هذه التصريحات وأضاف لقد قلت إني صفعت زوجتي نعم لكن كان ينبغي أن أضيف إني صفعت أكثر مما صفعت ولم أتحرش أو أضايق امرأة في حياتي وأضاف أرادوا أن يلصقوا بي صورة اليميني المتطرف لأني قلت إني صديق لجان ماري لوبن منذ الجيش كلا أنا يميني فقط بدوره دافع المندوب العام لمهرجان كان تييري فريمو عن الممثل منددا بـالشرطة السياسية وتابع يحق لآلان دولون أن يفكر بحرية مشيرا إلى أنه يصعب أن نحكم بمنظار زمننا هذا على أشياء حصلت في الماضي وقيلت قبل سنوات وكان دولون أتى للمرة الأخيرة إلى مهرجان كان العام 2013 لعرض نسخة مرممة من فيلم بلان سوليي لرينيه كليمان بعدما قدم العام 2010 نسخة مرممة عن فيلمه الشهير غيبار لكنه كان قاطع قبل ذلك المهرجان لمدة 10 سنوات لأنه لم يدع إلى الاحتفالات بالذكرى الـ50 للمهرجان العام 1997 الملاعب الخضراء اعداد القسم الرياضى بطل كأس العالم يعارض منح نيمار شارة القيادة مدريد د ب أ كشفت وسائل الإعلام الإسبانية أن عدد المطالبين بنزع شارة قيادة المنتخب البرازيلي الأول لكرة القدم من المهاجم نيمار نجم نادي باريس سان جيرمان الفرنسي يزداد مع اقتراب انطلاق بطولة كأس كوبا أميركا التي تستضيفها البرازيل على أراضيها الشهر المقبل وساعد أهالي محافظة القليوبية الأجهزة المعنية منذ قليل، في رفع جثث الضحايا وإنقاذ المصابين في حادث قطار "القاهرة - المنصورة" واستعان بعض المواطنين بصاروخ لقطع حديد العربات وإخراج بعض العالقين. وتضحك مني شيخة عبشمية كأن لم ترى قبلي أسيرا يمانياوأما بن تميم فأصله على ما قال أبو عمرو بن العلاء ونقله عنه الجوهري عب شمس أي حبها أي ضوءها والعين مبدلة من الحاء كما قالوا في عب قر وهو البرد وقد يخفف فيقال عب شمس كما هو نص الجوهري وقيل عب الشمس لعابها وإما أصله عبء شمس بالهمز والعبء العدل أي نظيرها وعدلها يفتح ويكسر قاله ابن الأعرابي والنسبة عبشمي أيضا كما صرح به ابن سيده وعين شمس ع بمصر بالمطرية خارج القاهرة كان به منبت البلسان قديما كما تقدمت الإشارة إليه وقد وردت هذا الموضع مرارا وسيأتي للمصنف في عين أيضا والشمستان هكذا في النسخ وفي التكملة الشمسان مويهتان في جوف غريض كأمير هكذا بالغين المعجمة في النسخ والصواب بالإهمال وهي قنة منقادة بأعلى نجد في طرف النير نير بني غاضرة وقد سبق أن الذي لبني غاضرة في النير الجانب الغربي منه فإن شرقيه لغني بن أعصر وقال ابن الأعرابي والفراء الشميستان جنتان بإزاء الفردوس وسيأتي الفردوس في موضعه والشماس كشداد من رؤوس النصارى الذي يحلق وسط رأسه لازما للبيعة وهذا عمل عدولهم وثقاتهم قاله الليث وقال ابن دريد فأما شماس النصارى فليس بعربي محض وفي المحكم ليس بعربي صحيح ج شمامسة ألحقوا الهاء للعجمة أو العوض وشماس بن زهير بن مالك بن امرئ القيس بن مالك بن ثعلبة بن الخزرج جد أبي محمد ثابت ابن قيس الصحابي خطيب الأنصار والشماسية محلة بدمشق وأيضا ع قرب وفي التكملة بجنب رصافة بغداد نقلهما الصاغاني وشمس يومنا يشمس ويشمس من حد نصر وضرب شموسا بالضم فيهما وشمس كسمع يشمس بالفتح على القياس عن ابن دريد وقد قيل آتيه يشمس بالضم ومثله فضل يفضل قال ابن سيده هذا قول أهل اللغة والصحيح عندي أن يشمس آتي شمس وأشمس يومنا بالألف أي صار ذا شمس ويقال يوم شامس وقد شمس شموسا أي ذو ضح نهاره كله وقيل يوم شامس واضح وشمس الفرس يشمس شموسا بالضم وشماسا بالكسر شرد وجمح ومنع ظهره عن الركوب لشدة شغبه وحدته فهو لا يستقر فهو شامس وشموس كصبور من خيل شمس بالضم وشمس بضمتين ومنه الحديث كأنها أذناب خيل شمس وقد توصف به الناقة قال أعرابي يصف ناقته إنها لعسوس شموس ضروس نهوس والشموس من أسمار الخمر لأنها تشمس بصاحبها تجمع به وقال أبو حنيفة رحمه الله لأنها تجمع بصاحبها جماح الشموس فهي مثل الدابة الشموس والشموس بنت أبي عامر عبد عمرو الراهب وهي أم عاصم بن ثابت والشموس بنت عمرو بن حزام الظفرية وصوابه السلمية وبنت مالك بن قيس ذكرهن ابن حبيب و الشموس بنت النعمان بن عامر الأنصارية أخرج لها الثلاثة صحابيات رضي الله عنهن والشموس فرس للأسود بن شريك وفرس ليزيد بن خذاق العبدي ولها يقول

9/1/2020

عزيزي المستخدم. العائد من الإعلانات يمثل مصدر الربح الأساسي للموقع والعاملين به مما يساعدنا على البقاء مستقلين وحياديين حيث أننا غير تابعين لأي جهة حكومية أو حزب.

شاهد ما اعلنه فريد الديب منذ قليل - الحق والضلال - موقع ... بعد اعلان خبر حملها ، لماذا بكت جيجي حديد - أنا سلوى ، انا ...

ضحايا الديب مول منذ قليل بعد قليل.. انطلاق القمة المرتقبة بين الرئيسين بايدن وبوتين ... الشقيقان السفاحان قتلا 11 شخصا [الأرشيف] - منتديات مسلمة ... 5 سيارات اطفاء تهرع لاطفاء حريق مول التجمع الخامس منذ قليل انطلاق حملة "شباب بيحب مصر" لتنظيف النيل - اليوم السابع أكره جو الرسميات والزيارات الذي يعلي من ضغط دمائي من الإحراجأصطحبني إلي غرفه الجلوس لنجلس بها وعرفت من همس أمي لي أن العروسه أسمها أميرةوهناك شيء داخلي يقول لي أنني قد جئت هنا قبل ذلك ولكن لا يربطنا بهؤلاء الناس سوي أنهم كانوا رفقائنا في السعوديه ووقتها كنت ابن السبع سنين ولم نأت لنزورهم هنا قط علي ما أعتقد إذن ما هذا الهاجس القوي الذي يشعرني أنني جئت هنا قبل ذلكللأسف جسدي وذاكرتي منهكان ولكنك جئت هنا قبل ذلك يا محمدوبينما أنا جالس وقلبي يصنع موجات في بحر صدري تتلاطم مع بعضها البعض بشده جالت في خاطري نصائح أقرب الناس إلي وأحبهم إلي قلبي عم عشري الطيبون للطيبات أمي الغاليه أنا عارفه تربيتك يا محمد وبدعيلك كل يوم ربنا يرزقك بنت الحلال وانت طيب والطيبون للطيبات وعلي صديقي العزيز خلاص وكل امورك لله يا محمد ووالله ربنا هيبهرك بعظمته كل تلك الدرر التي منحها لي أناس خيرون في وقت يبحث فيه الناس عن المال خير بحثهم عن العبر والاخلاق وبينما كل هذا وهذا جاء جواب سؤالي انت جيت هنا قبل كدا يا محمد دخلت علينا أميرة ويرتسم علي وجهي نظره العته التي صنعت أبتسامه علي وجه والدتها التي طالما أسترقت إليها النظر نعم علمت متي جئت هنا ولماذا وكيف أما عن متي فقد كان يوم مرض علي صديقي يوم العروض التي تخصصه الشركة من كل شهر للمرور بالزبائن في المنازل وأما عن لماذا فكان من أجل العمل وسبحان الله أما عن وكيف كانت إجابتها مع حسين السواق الذي قادني إلي هنا إلي رزق اللهنعم هذه السيده هي التي كانت تحأورني وكنت أتكلم معها ووويا الله لم أستطع ان أصدق إن هذه هي الفتاه التي ألقت علي السلام علمت هذا من نبره صوتها مع أبيها هو هو نفس خلجها عندما نزلت بجواري وتحاشتني هي هي بحيائها الوقور الذي يصنع كل أنواع الجمال علي معالم وجهها المشرق شروق الشمس المتمايله علي وجه النيل في يوم صافإنها هي التي أعطتني الأمل في ان الله يرزق الخير لمن يبغي الخير والتي بعد هذا اليوم ذهبت وركعت بين يدي الله سبحانه وتعالي داعيا وراجيا إياه أن يرزقني الزوجة الصالحة ولهذا معني كبير بونس فلان لا يملك الكثير من الأصدقاء الآن قد تكون أخطأت انت اذا افترضت على الفور أن ظنه هذا هو سبب فقدانه لأصدقائه قد يكون فلان فقدهم لأنه مزعج خذ هاك توجيه انتقاد للشخص الآخر أو لإحدى صفاته الشخصية للتقليل من صحة حجته استخدام أسلوب هاااك يأتي بشكل انتقاد واضح أو التشكيك في مصداقية الشخص نفسه النتيجة هي إهانة شخصية دون التطرق للحجة أصلا بعدما قدمت فلانة حجة قوية داعية لإعطاء المرأة المزيد من الحقوق رد علتان بتوجيه سؤال للجمهور قائلا فلانة مرة عانس و مرة بالزمنات انسجنت و ريحتتا طالعة مستعدين تصدقوها السؤال الملغم صياغة سؤال بطريقة معينة ليحتوي على افتراض سيء لا يمكن للمجيب تفاديه الأسئلة الملغمة هي طريقة فعالة في دهورة المناظرات العقلانية بسبب طبيعتهم المتفجرة المجيب سيضطر للدفاع عن نفسه و يسبب الاحراج فلان أراد أن يمز على علتان أمام أصدقائهم و سأله شو معلم سمعنا بطلت مطعم هنا نلاحظ أن إجابة نعم أو لا بسيطة سيأتي حتما معها إهانة خربانة و خربانة الاعتماد على شهرة فكرة لتبرير صحتها المشكلة في هذه الأغلوطة هي أنها تعتمد على شهرة فكرة في عقول الناس للجزم بأنها حتما ستكون صحيحة أو مبررة لو قال الجميع أن القمر كتلة جميد فسيصبح القمر فعلا كتلة جميد فلان رمى عقب السيجارة من نافذة السيارة علتان قال له أن هذا خطأ فلان رد قائلا إيه هي وقفت علي يعني الكل بعمل هيك الضوار حجة دائرية تنتهي بنتيجة متضمنة في بدايتها هذه الحجة اللامنطقية تحدث عندما لا يرى الشخص أن الافتراض الذي بدأ منه أصلا يحمل النتيجة لذا يلف و يدور حتى يجد نفسه عند نقطة البداية ظنا منه أنه غير مكانه فلان يؤمن بأن الطريقة الغوبلنية بالوصول للنتائج هي الوحيدة الصحيحة و لا داعي لاستخدام أي شيء آخر سأله علتان لماذا و أجاب فلان بأنه استخدم الطريقة الغوبلنية على الطريقة الغوبلنية و وصل لتلك النتيجة انت افهم منه يعني اعتبار معلومة ما صحيحة لأن الجهة المختصة بتلك المعلومة اعتبرتها صحيحة من المهم الانتباه لأن هذه الأغلوطة لا تنفي أي عودة الى أراء المختصين أو جمهور العلماء حقيقة لم يقنعني النص المفسر لهذه الأغلوطة لذا سأقوم بتغييره كاملا الإعلام يقوم بالتضليل في الكثير من الأحيان لذا يجب الشك لدرجة معينة في كل ما نسمع لكن هذا لا يعني أن وجود شخص واحد نعرفه في تلك المنطقة التي غطتها وسائل الإعلام هو المرجع الوحيد الموثوق للحصول على المعلومات الصحيحة فلان دخل كلية الطب قبل سنة عندما اشتكى صديقه علتان من ألم في معدته بعد أكله نوعا من السمك أجاب فلان بأن علتان معه سرطان في المعدة علتان لم يقتنع و أجاب فلان انت افهم مني يعني مش طبيعي ستبقى زوعا بقيادتها وأعضاءها ومؤيديها وأصدقاءها مسيرة خالدة يتذكرها ابناء امتنا المخلصين وتاريخ امتنا ولن تقف لمجرد وجود بعض الاقلام الصفراء التي كانت ولازالت تحلم بعودة النظام العراق الدكتاتوري السابق وتلك الاقلام عليها ان تحل مشاكلها اولا وخاصة ممن يؤيدون الرابطة الكلدانية في سان دياكو والتي بين أعضاءها ممن لحد اللحظة يؤيد ويصفق للنظام السابق واختير كناءب ضمن الرابطة بعد شراءه الأصوات التي انتخبته ليس لاجل الكلدان وإنما لاجل الاستمرار للوقوف ضد إصلاحات البطريرك مار ساكو وهولاء سيجعلون الرابطة خاصة لهم ولمصالحهم حسب تصريحات ومعلومات أكيدة من بعض منتسبي الرابطة الكلدان الاصلاء والوطنيين ثم العلم العراقي الحالي لا يمثلنا لانه علم إسلامي واختيرت كلمة الله اكبر بيد الدكتاتور صدام لمحاربة الدول العالمية والتي وصفها بالصليبين واحتفظت الحكومة العراقية الحالية به لكون المرجعيات الدينية الاسلامية هي التي تحكم العراق وشعبنا المسيحي اضطهد وتم تهجيره واغتصاب ارضه لوجود علم إسلامي عراقي ومع هذا فنحن مع بلدنا العراق قلبا وروحا وعدم وضع العلم العراقي في ندوات الاستاذ يونادم كنا لم يتم عن قصد او إهمال والاخوة الاشوريين يحتفلون باليوم الاشوري منذ سنوات كثيرة مضت لكن اين كنا نحن الكلدان قبل ٢٠٠٦ ولنا مذبحة صوريا وشهداء كنيستنا وشعبنا ولماذا لم نحتفل به الا بعد سقوط النظام السابق العراقي وفي المهجرفقط والرابطة لن تستطيع تحقيق حقوق الكلدان لان فيها متلونين وسوابق حزبية من النظام السابق وستفشل مثلما فشلت الأحزاب الكلدانية واخيرا لن تستطيع الاقلام الصفراء الوقوف ضد مسيرة زوعا التي بنيت على ارواح شهداء امتنا وستبقى مسيرة زوعا مستمرة وخالدة وثانيا الم تحتفلون بيوم الكلداني فلماذا لم يتواجد العلم العراقي في المناسبة ولو كان احد الكلدان الحاليين واللذين أصبحوا قوميين يا سبحان الله واقفا ضد العلم العراقي الحالي لكنتم منفعلين ومصفقين ومؤيدين له وتبا للأقلام الصفراء التي بيوتها من الزجاج وترمي الاخرين بسمومها وبالحجر موقع إخبارى إلكترونى صادرة عن شركة القاهرة 24 للصحافة والدعاية والإعلان تعمل وفق القواعد ...

شُيع منذ قليل جثمان الفنانة السورية الراحلة ميادة بسيليس في كاتدرائية أم المعونات بمدينة حلب مسقط رأس بسيليس، وحضر الجنازة عدد كبير من معحبيها ومحبيها، كما حرص الفنان السوري أيمن زيدان على التواجد في الجنازة المهيبة. ناشدت الأسر رئيس مجلس الوزراء بتوفير فرص عمل بالقطاع العام للمصابين في الحادث، لعجزهم التام عن العمل بالقطاع الخاص وخاصة بعض أن تبين ان التعويض لا يكفي لشراء 2 كيلو لحم. المصدر:اليوم السابع بالصور.. من أدراكم ان الكتاب المكدس ابو كريفاااقال القديس إيرونيموس جيروم أما الأسفار الأخرى فتقرأها الكنيسة لقدوة السيرة وتهذيب الأخلاق ولكن لا تستند إليها في تعليم ولا تثبت منها عقيدة وهنا ذكر أسماء الأسفار الأبوكريفا وجميع أسفار العهد الجديد كما هي مقبولة عموما نقبلها ونحسبها قانونية وأما الأسفار المسماة الأبوكريفا فليست من الأسفار المقدسة ولم تكتب بوحي إلهي فلا سلطان لها وتعتبر وتستعمل كسائر المؤلفات البشرية كتب الأبوكريفا هي الكتب المشكوك في صحتها أو في صحة نسبتها إلى من تعزى إليهم من الأنبياء هي كتب طوبيا ويهوديت وعزراس الأول والثاني وتتمة أستير ورسالة إرميا ويشوع بن سيراخ وباروخ وحكمة سليمان وصلاة عزريا وتسبحة الثلاثة فتيان وقصة سوسنة والشيخين وبل والتنين وصلاة منسى وكتابا المكابيين الأول والثاني ومع أن هذه الأسفار كانت ضمن الترجمة السبعينية للعهد القديم إلا أن علماء اليهود لم يضعوها ضمن الكتب القانونية وبما أن اليهود هم حفظة الكتب الإلهية وعنهم أخذ الجميع فكلامهم في مثل هذه القضية هو المعول عليه وقد رفضوا هذه الكتب في مجمع جامينا 90م لاعتقادهم أنها غير موحى بها للأسباب الآتية 1 إن لغتها ليست العبرية التي هي لغة أنبياء بني إسرائيل ولغة الكتب المنزلة وقد تأكدوا أن بعض اليهود كتب هذه الكتب باللغة اليونانية 2 لم تظهر هذه الكتب إلا بعد زمن انقطاع الأنبياء فأجمع شيوخ اليهود على أن آخر أنبيائهم هو ملاخي وورد في كتاب الحكمة أنه من كتابة سليمان وهو غير صحيح لأن الكاتب يستشهد ببعض أقوال النبي إشعياء وإرميا وهما بعد سليمان بمدة طويلة فلا بد أن هذه الكتابة تمت بعد القرن السادس قم ويصف كتاب الحكمة اليهود بأنهم أذلاء مع أنهم كانوا في عصر سليمان في غاية العز والمجد 3 لم يذكر أي كتاب منها أنه وحي بل قال كاتب المكابيين الثاني 15 3640 في نهاية سفره فإن كنت قد أحسنت التأليف وأصبت الغرض فذلك ما كنت أتمناه وإن كان قد لحقني الوهن والتقصير فإني قد بذلت وسعي ثم كما أن شرب الخمر وحدها أو شرب الماء وحده مضر وإنما تطيب الخمر ممزوجة بالماء وتعقب لذة وطربا كذلك تنميق الكلام على هذا الأسلوب يطرب مسامع مطالعي التأليف ولو كان سفر المكابيين وحيا ما قال إن التقصير ربما لحقه 4 في أسفار الأبوكريفا أخطاء عقائدية فيبدأ سفر طوبيا قصته بأن طوبيا صاحب في رحلته ملاكا اسمه روفائيل ومعهما كلب وذكر خرافات مثل قوله إنك إن أحرقت كبد الحوت ينهزم الشيطان طوبيا 6 19 ونادى بتعاليم غريبة منها أن الصدقة تنجي من الموت وتمحو الخطايا طوبيا 4 11 12 9 وأباح الطلعة الخروج لزيارة القبور وهي عادة وثنية الأصل وتخالف ما جاء في أسفار الكتاب المقدس القانونية وجاء في 2مكابيين 12 4346 أن يهوذا المكابي جمع تقدمة مقدارها ألفا درهم من الفضة أرسلها إلى أورشليم ليقدم بها ذبيحة عن الخطية وكان ذلك من أحسن الصنيع وأتقاه لاعتقاده بقيامة الموتى وهو رأي مقدس تقوي ولهذا قدم الكفارة عن الموتى ليحلوا من الخطية مع أن الأسفار القانونية تعلم عكس ذلك 5 في أسفار الأبوكريفا أخطاء تاريخية منها أن نبو بلاسر دمر نينوى طوبيا 14 6 مع أن الذي دمرها هو نبوخذ نصر وقال إن سبط نفتالي سبي وقت تغلث فلاسر في القرن 8 ق م بينما يقول التاريخ إن السبي حدث في القرن التاسع ق م وقت شلمنأصر وقال طوبيا إن سنحاريب ملك مكان أبيه شلمنأصر طوبيا 1 18 مع أن والد سنحاريب هو سرجون وجاء في يشوع بن سيراخ 49 18 إن عظام يوسف بن يعقوب افتقدت وبعد موته تنبأت 6 لم يعتبر اليهود هذه الكتب منزلة ولم يستشهد بها المسيح ولا أحد من تلاميذه ولم يذكرها فيلو ولا يوسيفوس ضمن الكتب القانونية مع أن المؤرخ يوسيفوس ذكر في تاريخه أسماء كتب اليهود المنزلة وأوضح تعلق اليهود بها وأنه يهون على كل يهودي أن يفديها بروحه 7 سار الآباء المسيحيون الأولون ما عدا قليلون منهم على نهج علماء اليهود في نظرتهم إلى هذه الأسفار ومع أنهم اقتبسوا بعض أقوالها إلا أنهم لم يضعوها في نفس منزلة الكتب القانونية وعندما قررت مجامع الكنيسة الأولى الكتب التي تدخل ضمن الكتب القانونية اعتبرت هذه الكتب إضافية أو محذوفة أو غير قانونية وعلى هذا فلم يذكرها مليتو أسقف ساردس القرن الثاني م من الكتب المقدسة ولا أوريجانوس الذي نبغ في القرن الثاني ولا أثناسيوس ولا هيلاريوس ولا كيرلس أسقف أورشليم ولا أبيفانيوس ولا إيرونيموس ولا روفينوس ولا غيرهم من أئمة الدين الأعلام الذين نبغوا في القرن الرابع وكذلك لم يذكرها المجلس الديني الذي التأم في لاودكية في القرن الرابع مع أنه حرر جدولا بأسماء الكتب المقدسة الواجب التمسك بها 8 هذه الكتب منافية لروح الوحي الإلهي فقد ذكر في حكمة ابن سيراخ تناسخ الأرواح والتبرير بالأعمال وجواز الانتحار والتشجيع عليه وجواز الكذب يهوديت 9 10 13 ونجد الصلاة لأجل الموتى في 2مكابيين 12 45 46 وهذا يناقض ما جاء في لوقا 16 25 26 وعبرانيين 9 27 9 قال الأب متى المسكين في كتابه الحكم الألفي ط 1997 ص 3 كتب الأبوكريفا العبرية المزيفة التي جمعها وألفها أشخاص كانوا حقا ضالعين في المعرفة ولكن لم يكونوا مسوقين من الروح القدس 2بط 1 21 مثل كتب رؤيا عزرا الثاني وأخنوخ ورؤيا باروخ وموسى وغيرها ثم قال الأب متى المسكين في هامش الصفحة نفسها تسمى هذه الكتب بالأبوكريفا المزيفة وهي من وضع القرن الثاني ق م وفيها تعاليم صحيحة وتعاليم خاطئة وبعض الضلالات الخطيرة مختلطة بعضها ببعض ولكنها ذات منفعة تاريخية كوثائق للدراسة وبما أن اليهود المؤتمنين على الكتب الإلهية هم الحكم الفصل في موضوع قانونية الأسفار المقدسة وقد أجمع أئمتهم في العصور القديمة والمتأخرة على أنهم لم يظهر بينهم نبي كتب هذه الكتب فإنه من المؤكد أن أحد اليهود المقيمين في الشتات وضعها ولو كانت معروفة عندهم لوجد لها أثر في كتاب التلمود و على عكس الرأي السابق يرى الاجتماعيون أن الفرد لا يبدع إلا في وسط اجتماعي تسمح ثقافتنا للشخص بالإبداع فالحاجة الاجتماعية و متطلباتها هي التي اضطرت الإنسان للإبداع و تتقدم هذه الحاجة دائما في شكل مشكلة اجتماعية تتطلب حلا مناسبا فإبداع الإنسان للطائرة أو الحافلة أو الآلة الكاتبة كل هذا تقدم في شكل مشاكل اجتماعية خاصة لهذا يقول الفيلسوف الفرنسي ريبو مهما كان الإبداع فريد فإنه يحتوي على نصيب اجتماعيو لهذا فإن إبداع الإنسان للأسلحة ووسائل الدمار و ابتكاراته التكنولوجية و أجهزته العلمية و مختلف وسائل التقنية و مظهر من مظاهر متطلبات الحياة الاجتماعية إما لدفع الضرر أو جلب المنفعة ونجد دور هذا النافع في اليابان التي كانت مجرد دولة متخلفة قبل الحرب العالمية 01 غير أن الحاجة لإثبات الوجود دفعت بعلمائها إلى البحث و التقصي و بذلك تكون الحاجة أم الاختراع و مما يؤكد ذلك هو أننا نلاحظ أن كل اختراع لا يتم إلا إذا سمح الفكر الاجتماعي به فاليابان بما توفره من شروط اجتماعية أي من وسائل و تقنيات تفرض على الفرد الياباني أن يبدع في جميع الميادين حتى يبقى هو سيد أوضاعه بالإضافة إلى كل هذا نجد يونغ و إن كان يتفق مع فرويد في القول باللاشعور إلا أنع يعتبره فرديا و جمعيا و اللاشعور الجمعي في رأيه هو مصدر الأعمال الفنية العظيمة و هكذا نلاحظ أن للوسط الاجتماعي تأثير كبير في صور و أساليب الإبداع و أشكاله حيث أن الواقع الاجتماعي و ما فيه من علماء و فلاسفة و جامعات إنما يفرض بواسطة هؤلاء نمطا فكريا على أفراده فلم يكن بإمكان العالم الفيزيائي الإنجليزي ماكسويل مثلا أن يكتشف الأمواج الكهرومغناطيسية و بسرعة انتشارها في القرن العاشر لأن هذا الاكتشاف يقوم على الأبحاث و خصائص و مناهج و نظريات لم تكن موجودة في مجتمعات القرن العاشر و يتضح لنا أن المسائل العلمية يجب أن تتهيأ معها أسباب الاختراع و الإبداع و خاصة منها الاجتماعية التي تعمل على تحريضه وقد تؤد هذه الأسباب إلى تحقيق الإبداع في بلد دون الآخر و في زمان دون غير هو خلاصة القول هو يجب أن يكون لكل إبداع محيط اجتماعي ينبت فيه

وفاة والد الفنانة داليا البحيري بعد صراع مع المرض

  • 10/16/2020
  • أول لقطات من حادث انقلاب قطار طوخ | فيديو - خبر حصري
  • شاهد كيف انهار منذ قليل جزء من فندق لينكولن
  • 5/21/2021
  • 11/7/2020

ضحايا الديب مول منذ قليل صور .. بسبب فستان ساخن .. رانيا يوسف تريند مهرجان الجونة ... مصر تتشح بالسواد حزنا علي ضحايا القطار 949 القاهرة المنصورة بالصور.. أسرتان من ضحايا قطار الإسكندرية يطالبان بزيادة ... شاهد.. لحظة رفع عربات قطار القليوبية بـ"ونش عملاق" بحضور ... لما أوشكت البعثة النبوية نظر الله إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب نظر الله إلى الأرض وما فيها من الشرك والمعاصي وما فيها من الكفر وذهاب التوحيد ونور النبوة وتحريف الكتب وانطماس نور الرسالات السابقة فمقت الله أهل الأرض في ذلك الوقت عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب الذين بقوا على التوحيد وقال ربنا إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك رواه مسلم2865 وهكذا بعث الله محمدا ﷺ ليبتليه في تبليغ الرسالة ليبتليه بما يحصل له من الأذى ليبتليه فيرفع درجته وتظهر كلمته وأنزل عليه كتابا قال في الحديث وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما ويقظان رواه مسلم2865 محفوظ في الصدور لا يتطرق إليه الذهاب ولا يغسله الماء لأنه باق تقرؤه في يسر وسهولة محفوظ في صدرك نوما ويقظة أيضا فأشرقت برسالته الأرض بعد ظلماتها وتألفت بها القلوب بعد شتاتها فأوضح الطريق وأخرج الناس من الظلمات إلى النور وبصر به من العمى وهدى به من الضلالة وختم به الرسالة وجعل الهدى والفلاح في اتباعه وموافقته والضلال والشقاء في معصيته ومخالفته وبعضهم يتباهى اليوم بأنه قد أصدر رسومات جديدة وهذا يقول أنه يريد أن يدخل في هذا المضمار ولكن جانب النبي ﷺ لا يضره شيء من ذلكخير أهل الأرض نسبا على الإطلاق قدم الله لنبيه من الهبات الشيء العظيم ووطأ له بالموطآت والمقدمات ما جعل أمره ينتشر ونوره ينتشر سبحان الله الذي هيأ لنبيه ما هيأ وجده ضالا فهداه وعائلا فأغناه ورفع له ذكره إنه من عدنان من ولد إسماعيل اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم رواه مسلم2276هكذا قال ﷺ مظهرا نعمة ربه عليه في النسب فاختار نسب نبيه من أزكى القبائل وأفضل البطون وأطهر الأصلاب ولذلك جاء في الأثر المشهور خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي لم يصبني من سفاح الجاهلية شيء رواه الأجري في الشريعة957 وهكذا في جميع طبقات نسبه الشريف ﷺمن أبيه وأمه وحتى آدم لم يكن في أي طبقة من طبقات نسبه أي سفاح وإنما كانت كلها أنكحه صحيحة وعلى سفاح ما التقى يوما تمكنت قوات الحماية المدنية بالقاهرة، منذ قليل، من إخماد حريق ضخم التهم معرض ومفروشات مكون من 3 طوابق بوكالة البلد. وقال مصدر أمني، إن الحريق لم يسفر عن وجود أي ضحايا أو مصابين. الأصمعي عن أبي عوانة قال كان القواد الذين أقبلوا إلى عثمان علقمة ابن عثمان وكنانة بن بشر وحكيم بن جبلة والأشتر النخعي وعبد الله بن بديل وقال أبو الحسن لما قدم القواد قالوا لعلي قم معنا إلى هذا الرجل قال لا والله لا أقوم معكم قالوا فلم كتبت إلينا قال والله ما كتبت إليكم كتابا قط قال فنظر القوم بعضهم إلى بعض وخرج علي من المدينة الأعمش عن عيينة عن مسروق قال قالت عائشة مصتموه موص الإناء حتى تركتموه كالثوب الرحيض نقيا من الدنس ثم عدوتم فقتلتموه فقال مروان فقلت لها هذا عملك كتبت إلى الناس تأمرينهم بالخروج عليه فقالت والذي آمن به المؤمنون وكفر به الكافرون ما كتبت إليهم بسواد في بياض حتى جلست في مجلسي هذا فكانوا يرون أنه كتب على لسان علي وعلى لسانها كما كتب أيضا على لسان عثمان مع الأسود إلى عامل مصر فكان اختلاف هذه الكتب كلها سببا للفتنة وقال أبو الحسن أقبل أهل مصر عليهم عبد الرحمن بن عديس البلوي وأهل البصرة عليهم حكيم بن جبلة العبدي وأهل الكوفة عليهم الأشتر واسمه مالك بن الحارث النخعي في أمر عثمان حتى قدموا المدينة قال أبو الحسن لما قدم وفد أهل مصر دخلوا على عثمان فقالوا كتبت فينا كذا وكذا قال إنما هما اثنتان أن تقيموا رجلين من المسلمين أو يميني بالله الذي لا إله إلا هو ما كتبت ولا أمليت ولا علمت وقد يكتب الكتاب على لسان الرجل وينقش الخاتم على الخاتم قالوا قد أحل الله دمك وحصروه في الدار فأرسل عثمان إلى الأشتر فقال له ما يريد الناس مني قال واحدة من ثلاث ليس عنها بد قال ما هي قال يخيرونك بين أن تخلع لهم أمرهم فتقول هذا أمركم فقفدوه من شئتم وإما أن تقتص من نفسك فإن أبيت فالقوم قاتلوك قال أما أن أخلع لهم أمرهم فما كنت لأخلع سربالا سربلنيه الله فتكون سنة من بعدي كلما كره القوم إمامهم خلعوه وأما أن أقتص من نفسي فوالله لقد علمت أن صاحبي بين يدي قد كانا يعاقبان وما يقوى بدني على القصاص وأما أن تقتلوني فلئن قتلتموني لا تتحابون بعدي أبدا ولا تصلون بعدي جميعا أبدا قال أبو الحسن فوالله لن يزالوا على النوى جميعا وإن قلوبهم مختلفة وقال أبو الحسن أشرف عليهم عثمان وقال إنه لا يحل سفك دم امرىء مسلم إلا في إحدى ثلاث كفر بعد إيمان أو زنا بعد إحصان أو قتل نفس بغير نفس فهل أنا في واحدة منهن فما وجد القوم له جوابا ثم قال أنشدكم الله هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على حراء ومعه تسعة من أصحابه أنا أحدهم فتزلزل الجبل حتى همت أحجاره أن تتساقط فقال اسكن حراء فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد قالوا اللهم نعم قال شهدوا لي ورب الكعبة قال أبو الحسن أشرف عليهم عثمان فقال السلام عليكم فيا رد أحد عليه السلام فقال أيها الناس إن وجدتم في الحق أن تضعوا رجلي في القبر فضعوها فما وجد القوم له جوابا ثم قال أستغفر الله إن كنت ظلمت وقد غفرت إن كنت ظلمت

النماذج ف

ضحايا الديب مول منذ قليل بيان من محامي ايساف يرد علي ما تردد حول احياءه حفل في ظل ... بوابة الفجر: بعد تفحم 3 طوابق.. إخماد حريق معرض المفروشات ...

ماث 3 ت1

  • الاول فى

    3/30/2021

    بعد قليل.. استئناف محاكمة مبارك بقضية قتل المتظاهرين إبان ...

    Akoam
  • مقاطع سكس

    3/2/2017

    انهار، منذ قليل، من مساء اليوم الخميس، جزء من فندق لينكولن التاريخي، الواقع في شارع محمد الخامس في الدار البيضاء.

    تحميل
  • كروما في

    4/18/2021

    ارتفع عدد ضحايا تصادم أتوبيس ركاب بسيارة نقل على طريق أسيوط البحر الأحمر إلى ١٨ وفاة بعد استخراج ٥ جثث ووفاة أحد المصابين الأربعة .

    مسلسل

معه 8 1337

7/7/2021